День гончара та коваля У Музеї
народної архітектури та побуту України склалася традиція проводити
народні свята, ярмарки, дні ремесел, обряди, на які ми запрошуємо найкращих майстрів з різних регіонів України. 16-17 червня 2012 року в музеї проводиться День гончара та коваля.
До участі у ньому запрошено найкращих майстрів народної творчості, які
познайомлять Вас з технологією цих давніх ремесел. На майстер-класах
відвідувачі зможуть виготовити для себе сувеніри. В ці прекрасні літні
дні Ви зможете гарно відпочити у музеї і придбати чудові вироби на
згадку. На святі перед гостями музею виступлять народні
фольклорно-етнографічні аматорські колективи України.
Свято триватиме з 10:00 до 18:00 години.
МАГІЧНИЙ ЗМІСТ КОВАЛЬСТВА
Одна з
найдавніших, професія коваля була надзвичайно важливою у селі. Практично
кожен селянин не один раз звертався у кузню для налагодження
сільськогосподарського інвентарю, виготовлення будь-яких предметів, а
також для підковування коней. Але, незважаючи на свій суто утилітарний
характер, ковальське ремесло в народній свідомості овіяне таємницями і
наділялося незвичайними властивостями. Це ставлення до ковальства
склалося ще за часів працивілізацій світу. Діяльність коваля
ототожнювалася із діяльністю Творця, бо співвідносилася із актом
творення світу і перетворення його з хаотичного стану в космічне, тобто
впорядковане. У багатьох народів світу Бог-коваль повстає - як
деміург, як творець Всесвіту та ініціатор виникнення людських ремесел.
У наших Пращурів небесним ковалем є Сварог - прабатько усіх Богів ,
виразник закону буття у всіх його якостях – Яві, Праві і Наві , хазяїн
Вирію, творець Сварги. За народними переказами, саме він навчив
Пращурів молоти зерно та пекти хліб, показав як викувати плуг і як ним
виорати землю. Хлібороби, які доти дряпали свої нивки дерев’яними
мотиками, почали збирати у кілька разів більші врожаї пшениці та ячменю.
А коли на хліборобів напали із диких степів кочові племена, Сварог
навчив, як захиститися від зайд (чужоземних загарбників). Він відкрив
ковалям таїну кування мечів і броні.
В давнину ковалям могли
навмисне ушкоджувати ноги, щоб вони не змогли втекти і приєднатися до
чужого племені. У підсумку вони ставали «майстрами-жерцями», пов'язаними
з таємним знанням, не тільки ремесла, але і релігійним. У деяких
племенах ковалі змикаються з царями. У народному середовищі ковальство
сприймалося як магічне дійство, про що це свідчать збережені у
фольклорних творах - казках, обрядових піснях і вироки, змовах - мотиви
перековування ковалем грубого голосу в тонкий, старої людини на молоду, а
також виковування шлюбних уз, долі або життя взагалі. В українському
селі, наприклад, повитуха, миючи новонародженого відразу після появи
його на світ, примовляла: «Спасибі, тобі, ковалю, що нам дитину скував».
Зазвичай знання ремесла передавалося у спадок, але, у зв'язку з
необхідністю, продиктованою специфікою ковальської праці, майстер міг
брати в підмайстри підлітків і з боку. Основні професійні прийоми
освоювалися безпосередньо під час роботи, при спостереженні за старшим і
проходженні його вказівкам. Разом з тим, згідно розповідей ковалів,
учень отримував не тільки технічні вміння, але в якийсь момент під час
роботи йому раптом відкривалося і магічне знання. При цьому воно
виходило не з настанов майстра; нерідко підмайстер сам не розумів, яким
чином знання входило в його свідомість. У спробах пояснити цей феномен
мотив отримання магічного знання набуває міфологічне звучання через
образ якого-небудь бачення або голосу.
Кожен коваль, дійсно,
мав і ретельно оберігав свої професійні секрети. Будь-який майстер легко
міг відрізнити свою роботу від чужої. При цьому у відносинах між
ковалями простежувалися чітко встановлені етичні норми, що не дозволяли,
зокрема, переманювати клієнтів.
Прості люди були впевнені, що у
ковалів є і спеціальні заклинання. Однак і сам коваль, крім
використання ірраціональних прийомів і професійного чуття, повинен був
володіти силою і бути спритним. Невипадково в народній міфології
виробився образ кремезної, спритної та досвідченої людини взагалі. Про
силу же ковальських справ майстри жартома казали: «У коваля рука легка?
Була б шия міцна!».
При розгляді образу коваля не можна не
звернути уваги на особливі характеристики матеріалу, з яким пов'язана
ковальська робота. Залізо - один металів, який у традиційній культурі з
давніх-давен наділяється не тільки позитивними властивостями, але і
високим сакральним статусом. Цей метал є одним з універсальних оберегів,
що пояснюється його міцністю, твердістю, довговічністю, зв'язком з
вогнем. Залізні предмети часто застосовувались як обереги для людей, що
перебувають у перехідному стані: вагітних, породіль, новонароджених,
молодих на весіллі. Щоб уникнути пристріту, вагітні носили шматок заліза
за пазухою. Предмети з заліза клали в ліжко або під ліжко породіллі, а
також в колиску новонародженого або під неї. Для цього могли
використовувати колючі і ріжучі речі, які є в будь-якому селянському
господарстві: голку, ніж, ножиці, сокира і подібні. Оберегом від лихого
ока служили металеві прикраси і дзвінкі бубенці на деяких деталях
костюма нареченої, дзвіночки в упряжі весільних возів. В Святки дівчата,
вирушаючи гадати обов'язково захоплювали з собою лезо коси, печні
завіси або сковороду, щоб захиститися від темних сил.
